تحميل كتاب الفروسية المحمدية ط المجمع ابن الجوزى PDF

تحميل كتاب الفروسية المحمدية ط المجمع pdf مقدمة التحقيق طرف من المصنفات في موضوع الفروسية دراسة كتاب "الفروسية المحمدية" والتعريف به. 1 اسم الكتاب وعنوانه 2 إثبات نسبته إلى المؤلف 3 تأريخ تأليف الكتاب والسبب الذي دعاه إلى ذلك 4 هل هذا الكتاب مختصر من كتاب كبير للمؤلف؟ 5 إفادة العلماء منه، وثناؤهم عليه 6 موارد المؤلف في كتابه هذا * القسم الأول: المصادر التي صرح بأسمائها * القسم الثاني مصادر صرح بأسماء مؤلفيها 7 موضوعه ومحتواه القسم الأول القسم الثاني القسم الثالث القسم الرابع القسم الخامس 8 بين يوسف بن أحمد "ناسخ الكتاب" وابن القيم في كتاب "الفروسية المحمدية". 9 مطبوعات الكتاب 10 وصف النسخ المعتمدة في التحقيق 1 النسخة الظاهرية (ظ) 2 نسخة حائل 3 النسخة المطبوعة (مط) 11 المنهج في تحقيق الكتاب مقدمة المؤلف ذكر المسابقة والمناضلة وغيره على وجه الإجمال 1 مسابقته صلى الله عليه وسلم على الأقدام الكلام على الحديث الوارد فيه 2 تسابق الصحابة على الأقدام بين يديه صلى الله عليه وسلم 3 مصارعته صلى الله عليه وسلم تحقيق الكلام على الحديث الوارد وفيه 4 مسابقته بين الخيل الأحاديث الواردة فيه، وتحقيق الكلام على زياد (وأعطى السابق) وزيادة (وراهن)، وبيان عدم ثبوتها 5 مسابقته صلى الله عليه وسلم بين الإبل 6 تناضل أصحابه بالرمي بحضرته فصل 7 مراهنة الصديق للمشركين بعلمه وإذنه تحقيق الكلام على الأحاديث الواردة فيه اختلاف أهل العلم في إحكام هذا الحديث ونسخه القول الأول: أنه منسوخ، وهو قول الجمهور أدلة هذا القول القول الثاني: أنه محكم غير منسوخ وهو قول أصحاب أبي حنيفة، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية أدلة هذا القول فصل فأما المسابقة بالأقدام المسابقة على الأقدام اتفاق العلماء على جوازها بغير عوض على قولين الاختلاف في جوازها بعوض على قولين الأول: لا يجوز، وهو مذهب الجمهور الثاني: يجوز، وهو مذهب أبي حنيفة أدلة من منعه: من وجهين أدلة من جوزه: من خمسة أوجه ما رد به المانعون على أدلة الجواز فصل وأما الصراع حكم الصراع بلا رهن الاختلاف في الصراع بالرهن حكم السباحة بالرهن حكم المشابكة بالأيدي أدلة الجواز والمنع: ما تقدم في مسابقة الأقدام ما يلزم من جوز ما تقدم فصل وأما المسابقة بين الخيل المسابقة بين الخيل هل يلحق بالحافر البغال والحمير والبقر؟ الاختلاف في ذلك ويتفرع عليها المسابقة على الفيل والحمام والسفن أدلة من جوزها على البغال والحمير أدلة من منع ذلك فصل وأما المسابقة بين الإبل المسابقة بين الإبل هل يلحق بالإبل المسابقة على الفيل بالجعل؟ فصل وأما النضال حضوره النضال وإذنه فيه أدلة ذلك، والكلام عليها كتاب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد في تعلم الفروسية وشرحه فصل فوائد النضال: إزالة الهم، ودفع الغم عن القلب تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه فصل في أن أيمان الرماة لغو لا كفارة ولا حنث تحقيق الكلام على الحديث الوارد فيه فصل في فضل المشي بين الغرضين تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه، والآثار فصل في المفاضلة بين كوب الخيل ورمي النشاب أوجه تفضيل سبق الخيل على النشاب خمسة عشر وجها في ذلك، مع الكلام على الأحاديث الواردة فيها أوجه تفضيل الرمي بالنشاب على ركوب الخيل من عشرين وجها مع الكلام على الأحاديث الواردة فيها فصل النزاع بين الطائفتين فصل وأما رميه بيده الكريمة صلى الله عليه وسلم تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه فصل وأما طعنه بالحربة وهي رمح قصير تحقيق الكلام في الوارد فيه فصل ما ورد في فضل الرماح وتحقيق القول في الحديثين الواردين فيها تظهر الفروسية في ثلاثة أشياء أوجه المشابهة بين الجلاد بالسيف والسنان، والجدال بالحجة والبرهان الفروسية فروسيتان 1 فروسية العلم والبيان 2 وفروسية الرمي والطعان حكم الرهان على الغلبة بالرمح، والاختلاف فيه ركوبه الفرس عريانا، وتقلده بالسيف ما ورد فيه ذلك من السنة والكتب المتقدمة فصل في أحكام الرهان في المسابقة وصوره واختلفوا في فصلين 1 في الباذل للرهن من هو؟ 2 في حكم عود الرهن إلى من يعود؟ الاختلاف في الباذل للرهن الاختلاف في المحلل، هل يجوز أكثر من واحد؟ لا يحفظ عن أحد من الصحابة اشتراط المحلل، بل المحفوظ عنهم خلافه قول جابر بن زيد: إنه لا يحتاج المتراهنان إلى المحلل * الخلاف في اشتراط المحلل في السباق والنضال 1 أدلة المجوزين للتراهن من غير محلل 1 من القران ثلاثه آيات 2 من السنة بخمسة أدلة 3 من الآثار أثر أبي عبيدة 4 من الإجماع لا يعلم بين الصحابة خلاف في عدم اشتراط المحلل تحقيق الكلام على زيادة لفظة (في الرهان) 5 من القياس 6 من النظر من أربعين وجها المغالبات في الشرع تنقسم إلى ثلاثة أقسام 1 مافيه مفسدة راجحة على منفعته مثاله وحكمه 2 ما ليس فيه مضرة راجحة، ولا متضمن لمصلحة راجحة مثاله وحكمه 3 ما ليس فيه مضرة راجحة، ولا متضمن لمصلحة راجحه مثاله وحكمه أن المسابقة والمناضلة من باب الاستعداد للجهاد المناظرة في العلم نوعان الأول: للتمرين والتدريب على إقامة الحجج، ودفع الشبهات الثاني: لنصرة الحق وكسر الباطل أن المسابقة شرعت لتعلم المؤمن القتال، ويتعوده، ويتمرن عليه مقاصد المجاهد أ دفع العدو ب الظفر بالعدو ابتداء ج أن يقصد كلا الأمرين جهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب، لشبهه باب دفع الصائل أدلة دفع الصائل من الكتاب والسنة تعين جهاد الدفع على كل أحد جهاد الطلب الخالص لا يرغب فيه إلا أحد رجلين 1 إما عظيم الإيمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2 وإما راغب في المغنم والسبي الاختلاف في معنى "الجلب" الاختلاف في معنى "الجنب" الشريعة لا تفرق بين متماثلين، ولا تجمع بين متضادين اختلاف مشترطوا المحلل: هل دخل ليحل فيه لنفسه فقط، أو له وللباذلين؟ على قولين الكلام على حديث مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم ركانه حكم المسابقة بعوض على الطيور المعدة للأخبار حكم نقار الديوك، ونطاح الكباش، والسباحة، والصناعات المباحة قصة مراهنة الصديق لكفار قريش عدم صحة القول بانها منسوخة بحديث أبي هريرة "لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل" إجماع الصحابة على تقديم الخاص على العام تقدم أو تأخر 2 أدلة القائلين باشتراط المحلل 1 من القرآن بأربع آيات 2 من السنة 1 حديث أبي هريرة "من أدخل فرسا بين فرسين" تخريجه والكلام عليه 2 حديث ابن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقا، وجعل بينهما محللا" تخريجه، والكلام عليه 3 حديث أبي هريرة "لا جلب ولا جنب، وإذا لم يدخل المتراهنان فرسا يستبقان على السبق فيه، فهو حرام" تخريجه، والكلام عليه 4 أثر عمر بن الخطاب في رجلين تقامرا في ظبي وهما محرمان وقول عمر: "هذا قمار لا نجيزه" تخريجه، والكلام عليه 5 حديث سلمة بن الأكوع في انتضال الصحابة وقوله لهم "ارموا وأنا معكم كلكم " ووجه الدلالة منه 6 دليل نظري ردود مشترطي المحلل في السباق على مخالفيهم أما الأدلة الأثرية فالصحيح منها: إما عام، وأدلتنا خاصة فتقدم عليه أو مجمل، وأدلتنا مفصلة وإما متقدم منسوخ بما ذكرنا من الأدلة: كقصة مصارعة ركانه وقصة مراهنة الصديق وأما الأدلة المعنوية فيرد عليها بأمر واحد: وهو فساد اعتبارها لتضمنها مخالفة النصوص على اعتبار المحلل ردود منكري المحلل في السباق على القائلين بالاشتراط أ الجواب عن الحديث الأول من جهة السند: بيان ضعفه وعدم ثبوته أقوال أئمة النقد في إعلال هذا الحديث، وأنه من قول سعيد بن المسيب بيان خطأ سفيان بن حسين في رفعه هذا الحديث نظائر مما أخطأ فيه سفيان بن حسين أقوال الأئمة في سفيان بن حسين قواعد وفوائد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث الاحتجاج بالرجل في بعض الشيوخ، وتضعيفه في شيوخ آخرين غلط قبول جميع أحاديث الثقات جملة غلط رد جميع أحاديث الضعفاء جملة شروط الحديث الصحيح منزلة تصحيح الترمذي منزلة تصحيح الحاكم منزلة تصحيح ابن حزم إبطال مقولة إن كل ما سكت عنه أحمد في "المسند" فهو صحيح عنده ذكر أحاديث أخرجها في مسنده، وضعفها بعينها 1 حديث "إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصيام" تخريجه، والكلام عليه 2 حديث "لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل" تخريجه والكلام عليه، وبيان وقفه 3 حديث "من أفطر يوما من رمضان لم يقضه عنه صيام الدهر" تخريجه، والكلام عليه 4 حديث: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" تخريجه، والكلام عليه 5 حديث: "مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول" تخريجه، والكلام عليه 6 حديث "حولو مقعدتي نحو القبلة" تخريجه، وبيان ضعفه 7 حديث: "الوضوء مرة مرة" تخريجه، وبيان ثبوته 8 حديث "مسح الرأس حتى القذال" تخريجه، والكلام عليه 9 حديث: "أيما رجل مس ذكره فليتوضأ" تخريجه، والكلام عليه 10 حديث: "من مسن فرجه فليتوضأ" تخريجه، والكلام عليه 11 حديث عائشة في مس الذكر تخريجه، والكلام عليه 12 حديث "لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء" تخريجه، والكلام عليه 13 حديث: "من استقاء فليقض، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء" تخريجه، والكلام عليه 14 حديث: "احتجامه صلى الله عليه وسلم وهو صائم" تخريجه، والكلام عليه 15 حديث: "من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام، لم تقبل له صلاة" تخريجه، والكلام عليه 16 حديث: "كان صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا ولا لحفنا" تخريجه، والكلام عليه 17 حديث: العباس أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له" تخريجه، والكلام عليه 18 حديث: أمره أم سلمة أن توافيه يوم النحر بمكة" تخريجه، والكلام عليه 19 حديث: "من وجد سعة فلم يضح، فلا يقربن مصلانا" تخريجه، والكلام عليه 20 حديث "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" تخريجه، والكلام فيه كلام نفيس في أصول مذهب الإمام أحمد الرد على أبي موسى المديني في قوله: إن ما أودعه المسند قد احتاط فيه سندا ومتنا فصل في الرد على قولهم: إن الدارقطني قال: "هو محفوظ عن الزهري" فصل في الرد عليهم في قولهم: "إن ابن عدي شهد بأن له أصلا" فصل في الرد عليهم في قولهم في حديث الصدقات إن البخاري قال فيه: أرجو أن يكون محفوظا فصل من شروط الحديث الحديث الصحيح فصل في الرد على ماذهبوا إليه في أن الحديث إذا ورد مرفوعا تارة وموقوفا تارة أنه لا يمنع صحته طبقات أصحاب الإمام مالك طبقات أصحاب الإمام أبي حنيفة طبقات أصحاب الإمام الشافعي طبقات أصحاب الإمام أحمد ب الجواب عنه من جهة الدلالة فصل فصل: في الرد على الدليل الثاني فصل: في الرد على الدليل الثالث فصل: في الرد على الدليل الرابع فصل: في الرد على الدليل الخامس فصل: في الرد على الدليل السادس فصل: في الرد على ادعائهم حجية قول التابعي الرد على قولهم: إن هذا قول الجمهور الرد على قولهم: إن جمهور المسلمين رأوا هذا النقل حسنا الرد على قولهم: إن القول بعدم المحلل قول شاذ فصل في تحرير مذاهب أهل العلم فيما يجوز بذل السبق فيه من المغالبات وفيما لا يجوز، وعلى أي وجه يجوز بذل السبق؟ أقسام المغالبات على وجه الإجمال أحكام كل نوع، مفردا ومع الرهن 1 النوع الأول 2 النوع الثاني وتفصيل الكلام على النرد والشطرنج 3 النوع الثالث: المباح تابع الكلام على النرد والشطرنج فصل في الاتفاق على جواز أكل المال بسباق الخيل والإبل والنضال من حيث الجملة اختلفوا في مسائل هل هي ملحقة بالنوع الأول أو الثاني المسألة الأولى: الاختلاف في المسابقة على البغال والحمير بعوض المسألة الثانية: الاختلاف في المسابقة على الحمام والفيل والبقر بعوض المسألة الثالثة: الاختلاف في المسابقة على الأقدام بعوض المسألة الرابعة: هل يجوز العوض في المسابقة بالسباحة؟ المسألة الخامسة الاختلاف في المسابقة بالصراع بالعوض المسألة السادسة: الاختلاف في المشابكة بالأيدي بعوض المسألة السابعة: الاختلاف في المسابقة بالسيف والرمح والعمود بعوض المسألة الثامنة: الاختلاف في المسابقة بالمقاليع على العوض المسألة التاسعة: الاختلاف في المسابقة على شيل الأثقال بعوض المسالة العاشرة: الاختلاف في المثاقفة بعوض المسألة الحادية عشرة: الاختلاف في المسابقة على حفظ القرآن أو الحديث أو الفقه وغيره من العلوم النافعة، والإصابة في المسائل بعوض المسألة الثانية عشرة: الاختلاف في المسابقة بالسهام على بعد الرمي لا الإصابة بعوض فصل: في مأخذ هذه الأقوال وهو نوعان: لفظي، ومعنوي فصل: في الرمي بالنشاب تفصيل المغالبات التي تستعمل في الفروسية في المذهب الشافعي والحنفي، وأقسامها هل السبق المشروع من جنس الجعالة؟ والاختلاف في ذلك فصل في تحرير المذاهب في كيفية بذل السبق، وما يحل منه وما يحرم 1 القول الأول: ومن ذهب إليه، وحجته، وما أجيب على حجته 2 القول الثاني: ومن ذهب إليه، وحجته 3 القول الثالث: ومن ذهب إليه، وحجته، والإشارة إلى الرد عليها 4 القول الرابع: ومن قال به، وحجته، والإشارة إلى الرد عليها 5 القول الخامس: ومن قال به، والإشارة إلى تقدم حجته، والرد عليها 6 القول السادس: ومن قال به، والرد عليه 7 القول السابع: ومن ذهب إليه، والرد عليه 8 القول الثامن: ومن ذهب إليه، والرد عليه فصل: إذا سبق أحدهما، وجاء المحلل والآخر معا فصل: إذا أخرجا معالم يجز إلا بمحلل بيان مخالفة هذه الطريقة للأصول إشارة المنكرون للمحلل إلى التأمل في هذا الاختلاف، ومناقضته ومصادمته بعضها البعض الذي يدل على فساد الأصل (المحلل) افتراق منكرو التحلل إلى فرقتين إشارة المؤلف إلى الذي أنكر عليه: هذا القول، والإفتاء به فصل: في بيان أن عقد السباق هذا عقد مستقل بنفسه إبطال كونه من باب الإجارات: من عشرة أوجه إبطال كونه من باب الجعالات: من أربعة أوجه إبطال كونه من باب عقود المشاركات إبطال كونه من باب النذور من عشرة أوجه إبطال كونه من باب نذر اللجاج والغضب إبطال كونه من باب العدات والتبرعات من جهة: القصد، والحقيقة، والاسم، والحكم فصل: في الاختلاف في عقد السباق أو النضال: عقد لازم أم جائز؟ على قولين الأول: أنه من العقود الجائزة الثاني: أنه عقد لازم وجة نظر كلا القولين فصل: في التفريع على هذا الخلاف 1 فرع في هل يشترط القبول؟ 2 فرع: هل يصح ضمان السبق؟ فرع: هل يصح أخذ هذا الرهن بالجعل؟ فرع: هل يملك فسخها قبل الشروع؟ فرع: إذا شرعا فيها هل يجوز فسخه؟ ومتى؟ فرع: في موت أحد المتعاقدين فرع: في تأخير أحدهما السباق أو النضال من الوقت الذي عين فيه فصل: في إلحاق الزيادة والنقصان في الجعل، وعدد الرشق، ومقدار المسافة في عقد السباق والنضال وله ست صور: مع بيانها فصل في أنواع المناضلة 1 مناضلة على الإصابة، حكمها 2 مناضلة على بعد المسافة، الاختلاف فيها شروط العقد على الإصابة 1 تعيين الرماة 2 أن يكون القوسان من نوع واحد 3 تحديد المسافة 4 أن يكون العوض معلوما 5 أن يكون مقدورا على تسليمه فصل: في الاختلاف في التناضل بسهام متعددة فصل: في تحزب الرماة وهو نوعان 1 ان يكونا من اثنين 2 أن يكونوا جماعتين التفصيل في النوع الأول فرع: التفصيل في النوع الثاني فرع: في الرشق فرع: في الاختلاف في عقد النضال بين جماعة ثم ينقسموا حزبين بعد العقد فرع؟ في تفريع مسائل مبنية على الخلاف السابق فصل: فيما إذا أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده فصل: فيما إذا اشرطوا كون فلان مقدما في هذا الحزب هل يصح الشرط فصل: في القرعة فصل: في التناضل بين اثنين على الإصابة فصل في التناضل بين اثنين على سبق أحدهما، ودخول أجنبي شريكا لهما في المغنم والمغرم فصل فصل: إذا كان باذل السبق غير المتسابقين والتفصيل فيه أسماء مراتب السباق العشرة فصل فصل فصل فصل فيما إذا قال الباذل لعشرة: من سبق منكم، فله عشرة والتفصيل في ذلك فصل في الشرط في إطعام السبق أصحابه أو غيرهم فصل في الشروط الفاسدة في هذا العقد فصل في أقسام المناضلة وهي قسمان 1 على الإصابة 2 على البعد أقسام مناضلة الإصابة 1 المبادرة معناها، والتفصيل فيها 2 المفاضلة معناها، والتفصيل فيها 3 المحاطة معناها، والتفصيل فيها فصل فصل في حصر عدد الرمي بعدد معلوم والتفصيل في ذلك فصل فيما يتعلق بإصابة الهدف فصل فيما إذا أطلقت المناضلة، هل العادة معتبرة والتفصيل في ذلك فصل فيما إذا تعارض العادة والقياس وتفصيل الكلام فيه، والراجح فيه فصل في الموقف واختلافه فرع فيمن تأخر عن موقفه فصل في أحكام البدء واشتراطها الحكم المستنبطة في تأخير موسى عليه الصلاة والسلام إلقاء العصا مع السحرة فصل في تعدد الغرض وأنه من السنة والأحاديث والاثار الواردة في ذلك فصل في صفات الإصابة وأنواعها فصل في تفصيل النضال على الإصابة فرع فصل في القرب والأقرب فرع فصل فيما يطرأ من النكبات فرع حكم الإصابة بطارئ كالريح فرع فيما إذا أطارت الريح الغرض فرع فيما إذا ألقت الريح الغرض فصل فيما إذا فسدت الرمية فرع فيما إذا انكسر السهم فرع فيما إذا أغرق الرامي في النزع فصل فيما إذا كانت الإصابة تضاف إلى غير الرامي فصل في عقد السباق هل هو عقد لازم أو جائز؟ فصل في الجلب والجنب الأحاديث الواردة فيه كلام الفقهاء في الجلب والجنب فصل صور بذل العوض في المسابقات الحنث في نذر اللجاج وأحكامه عند الأئمة فصل في القسي في النضال فصل تعيين القوس في النضال فصل إطلاق العقد فصل في المسابقة بالقسي الفارسية والاختلاف في كراهتها، وبيان الصواب فيها فصل فيما يعرف به السبق في الخيل والإبل الإختلاف في انتهائه فصل ذكر أنواع السلاح ومنافعه والقفضيل بين أنواعه فصل في أنواع القسي فصل في القوس الفارسية فصل في قوس الرجل المفاضلة بين قوس اليد وقوس الرجل فصل النزاع بين الطائفتين فصل في أنفع القسي وأولاها بالاستعمال فصل أنفع قسي اليد فصل في المفاخرة بين قوس اليد وقوس الرجل فصل في أنواع الفروسية الأربع فصل في عدد أصول الرمي وفروعه وما يحتاج إلى تعليمه فصل ما يحتاج إليه المتعلم فصل في آداب الرمي وما ينبغي للرامي أن يعتمده فصل في الخصال التي بها كمال الرمي فصل في النكاية فصل في جمل من أسرار الرمي ذكرها الطبري في كتابه فصل في القيام والجلوس فصل في أوجه الجلوس في الرمي فصل مشتمل على فصول من طب الرمي وعلاج علله وآفاته ذكر ما يصلح به هذه الآفات فصل في استرخاه قبضة الشمال وما يزيله فصل في آفة عقر السبابة من اليد اليمنى وعلاجه فصل في آفة مس الوتر لإذن الرامي ولحيته وعلاجه فصل في آفة كسر ظفر الإبهام في العقد وعلاجه فصل في آفة لحوق السبابة عند الإطلاق وعلاجه فصل في آفة رد السهم وقت الإطلاق فصل في آفة الكزازة وما يزيلها فصل في آفة ضرب سية القوس الأرض عند الإطلاق فصل في علة كسر فوق السهم وعلاجه فصل في علة حركة القوس بالسهم عند خروجه من كبد القوس وعلاج ذلك فصل أنواع تحرك السهم فصل أسباب تحرك السهم من أول خروجه إلى حين وقوعه فصل أسباب تحرك السهم عند توسط المدى فصل أسباب تحرك السهم آخرا إن لم يتحرك أولا فصل أسباب تحرك السهم أولا فإذا توسط أمتد فصل في عقر الإبهام بالسهم وقت الجر وعلاجه فصل في ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف ذكر العقد ووجوهه فصل منشأ السرعة والبعد عند الرماح فصل أنواع تركيب السبابة على الإبهام فصل لا ينبغي للرامي أن يقلم زظافر يده اليمنى فصل في القفلة بالأصابع الثلاث من اليد اليمنى ذكر المد فصل في المد إلى الحاجب الأيمن تفصيل الكلام فيه فصل في المد إلى شحمة الأذن وتفصيل الكلام فيه ذكر النظر وأحكامه النظر من الداخل فصل في أوجه النظر من الخارج فصل في ميزان النظر فصل في المفاضلة بين أهل التربيع وأهل التحريف فصل في ميزان آخر فصل في ذكر الإطلاق ووجوهه فصل في مر السهم على اليد ذكر سبب ارتفاع السهم في الجو ونزوله وسداده فصل في مدح القوة والشجاعة، ذم الجبن والعجز فصل في الفزعات طبقات ابن آدم في الشجاعة وغيرها أربعة فصل في الفرق بين الشجاعة والقوة أوجه بيان شجاعة أبي بكر الصديق في بدر وأحد وغيرها فصل في مراتب الشجاعة والشجعان 1 الهمام 2 المقدام 3 الباسل 4 البطل 5 الصنديد فصل في الأمور الأربعة المترتبة على الشجاعة الناس ثلاثة 1 رجل 2 نصف رجل 3 لاشيء الخاتمة آية جمع فيها تدبير الحروب وهي قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا} الخمسة الأمور المأخوذ من الآية التي تنبني عليها قبة النصر اجتماع تلك الأمور الخمسة في الصحابة زوال النصر بحسب زوال تلك الأمور كلها أو بعضها .