تحميل كتاب 解惑 ابن سليمان محمد بن عبدالوهاب PDF

تحميل كتاب 解惑 pdf 1999م - 1443هـ 一、众使者的首要任务是实现"讨嘿德'一一认主独一 的信仰 须知, "讨嘿德"认主独一,即崇拜独一的真主. 它是真主派遣的众使者的共同信仰.第一位使者努晗圣 人(愿真主赐他平安) 当他的族人对旺德、素瓦尔、 叶巫斯、叶欧格、奈斯尔等圣贤尊崇过分时,真主派遣 努哈圣人去教化他们.最后一位使者穆罕默德(愿真主 赐他平安) 真主派遣他到一个既崇拜真主、记念真主、 朝戴天房,且懂得施济贫民的民众中去,但这些民众在 崇拜真主的同时,把一部分人和物作为他们和真主之间 的中介.他们说: 且我们崇拜他们只是为了亲近真主, 我们希望他们在真主那里为我们说情"当时被作为中 介的有天使、尔萨、麦尔彦及一些筛海、卧里等.因此 真主派遣穆罕默德圣人(愿真主赐他平安)来砸碎了这 些偶像中介,以还原他们的祖先伊卡拉欣圣人(愿真主 赐他平安)的宗教,教导世人:他们所希望得到的亲近 真主的地位纯属真主的权力,不属于真主以外的任何中 介,无论是临近真主的天使还是被派遣的先知都无此权 力,更何况其他的人或物呢? !违背穆圣的教导去尊崇 那些中介的人就是举伴真主者.他们既已作证真主是独 一的创造者,无有伙伴,真主赐予给养,只有真主能使 人生,使人死,只有他安排管理一切事物,天上地下及 天地间的一切都是他的被造物,都在他的掌管之下。为 何还要向真主以外的中介祈求,以获取只有真主才有权 给予的地位呢? 二、真主的使者与之交战的多神教徒,他们也承认真主 创造的独一性,但此点并不能使他们被排除在举伴 真主者的行列之外 真主的使者与之交战的多神教徒,他们也承认真主 创造的独一性,如果你想得到此点的根据,请听真主在 《古兰经》中所阐述的"你说. "谁从天上和地下给 你们提供给养?谁主持你们的听觉和视觉?谁使活物 从死物中生出?谁使死物从活物中生出?谁管理事 物?他们要说. "是真主."你说. "难道你们不敬畏 他吗? "" ( «古兰经»10: 31) 你说. "大地和其中的人物,究竟是为谁所有?如 果你们知道."他们要说. "为真主所有."你说. "你 们怎不记得呢? "你说. "谁是七天的主和宝座的主 呢? "他们要说. "真主"你说. "你们怎不敬畏呢? " 你说. "万物的主权在谁的掌握之中,谁能保护众生, 而他自己不必被保护呢?如果你们知道.'他们要说: "是真主. " ( «古兰经» 23: 84 - &9 ) 类似的章节还有许多,在此不一一列举. 现在你己确认多神教徒也承认真主创造的独一性, 但他们否认认主独一"讨嘿德",正如时下某些举伴真 主的人也在宣称的信仰一样.须知多神教徒也曾日夜祈 这是伊玛目穆罕默德•本•阿布杜勒万哈布愿真主慈悯他针对多神教徒一系列怀疑所编著的小册子，他在其中驳斥了那些疑问，并阐明了独一的崇拜和统一的神性，那是安拉特享有的权利。他在其中还阐述了统一的神性、独一的养育性和崇拜之间的区别 .