تحميل كتاب ائتمام المفترض بالمتنفل نفل بن مطلق الحارثى PDF

تحميل كتاب ائتمام المفترض بالمتنفل pdf الحمد الله رب العالمين يوافي نعمه ويكافئ مزيده والصلاة والسلام على أفضل نبي حمدا وأكرم مرسل. أما بعد: فإن هذا البحث يتعلق بجزئية تتعلق بمسألة تتعلق بنية الإمام والمأموم في الصلاة وهذه الجزئية التي تتعلق بذلك هي ائتمام المفترض بالمتنفل وقد أفردهتا بالبحث دون غيرها من جزئيات هذه المسألة التي تتعلق بنية الإمام والمأموم لشدة الحاجة إليها ولاسيما في شهر رمضان المبارك الذي يؤدي فيه المسلمون صلاة التراويح بعد صلاة العشاء مباشرة حيث لا يخلو أي مسجد من المساجد التي تقام فيها صلاة التراويح من وجود مسبوقين بصلاة العشاء، فالحاجة إليها أشد من الحاجة إلى غيرها لكثرة وقوعها وشدة الاختلاف فيها، وإذا صحت فغيرها من باب أولى. وقد اقتصرت فيها على ذكر أهم أقوال أهل العلم وأدلتهم دون ذكر بعض الفروع التي ً قد تتفرع منها حر مني على الاختصار وعدم التطويل. صا ولأهمية تلك الجزئية أفردهتا بالكتابة فكانت موضوع هذا البحث الذي ذكرت فيه ً مناقشة اختلاف الفقهاء بين ممانع ومجيز واستعرضت فيه أدلة كل منهم كما ذكرت فيه أيضا بعضهم لبعض في الاستدلالات والتوجيه ثم ذكرت بعد ذلك في الترجيح أظهر القولين في هذه الجزئية، ثم ختمت البحث. فما كان فيه من صواب فمن االله وحده وما كان فيه من خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر االله وأتوب إليه من كل ذنب وخطيئة. والحمد الله الذي تتم بنعمته الصالحات وصلى االله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ائتمام المفترض بالمتنفل أكثر أهل الفقه على صحة عكس هذه المسألة وهي ائتمام المتنفل بالمفترض خاصة ، للأحاديث (3 ، (بل إن بعضهم حكى الإجماع على ذلك (2 (أئمة المذاهب الأربعة وأتباعهم الصحيحة الواردة في ذلك وهي كما يلي: 1 -حديث أبي سعيد الخدري - رضي االله عنه - أن رسول االله - صلى االله عليه وسلم - أبصر رجلا يصلى وحده فقال: . (4) (ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه) فدل هذا الحديث على صحة ائتمام المتنفل بالمفترض لأن المتصدق متنفل وهو . (5 (مأموم والمتصدق عليه مفترض وهو إمام لأنه لم يصل فرضه بعد 2 -حديث يزيد بن الأسود - رضي االله عنه - أنه صلى مع رسول االله - صلى االله عليه وسلم - وهو غلام شاب فلما صلى إذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا هبما فجيء هبما ترعد فرائصهما فقال: (ما منعكما أن تصليا معنا قالا: قد صلينا في رحالنا فقال: لا تفعلوا، إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك . (6 (الإمام ولم يصل فليصل معه فإنها له نافلة) 3 -حديث عبد االله بن مسعود وأبي ذر رضي االله عنهما - وفيه أن رسول االله - صلى االله عليه وسلم - قال: (إنها ستكون أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها .يعني نافلة. (7 (فلا تنتظروهم بها واجعلوا الصلاة معهم سبحة) فدل هذان الحديثان الأخيران على صحة ائتمام المتنفل بالمفترض لأن رسول االله - صلى االله عليه وسلم - أمر من صلى فرضه في بيته أو في غيره ثم أدرك صلاة الإمام أن يصلي معه وتكون صلاته معه نافلة له. كتاب للمؤلف : .